WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六章 心思的更新為著一個新人的出現, 心思的更新為著一個新人 是 我們天然的心思需要被更新,這意思是說,我們的心思需要被那靈充 滿並浸透。那靈需要滲透我們頭腦的每一部分。按照我們天然的觀 念,敬拜神應該很安靜、很肅穆。甚至回教徒和印度教徒都同意這觀 念。但是主進入耶路撒冷時,‘全群的門徒因所見過的一切異能,就 歡樂起來,大聲讚美神,說,在主名裡來的王,是當受頌讚的!在天 上有和平,在至高之處有榮耀!’(路十九37~38。)有些法利賽人 聽到門徒們這樣大聲讚美主,就要主責備他們。(39。)主回答法利 賽人說,‘我告訴你們,若是他們默不作聲,這些石頭都要喊叫起 來!’(40。)在這段經節裡,門徒的敬拜不是安靜、肅穆的,乃是 大聲歡樂的。, 2298一個新人 第六章 心思的更新為著一個新人的出現 包括 心思的更新為著一個新人, 2298一個新人 第六章 心思的更新為著一個新人的出現 包括 讀經, 2298一個新人 第六章 心思的更新為著一個新人的出現 包括 在那靈裡的浸, 2298一個新人 第六章 心思的更新為著一個新人的出現 包括 主引進新人實際出現的行動, 心思的更新為著一個新人 是 我們必須看見,在新人裡,宗教規條沒有地位。在六○年代初期,當 我們開始在洛杉磯聚會,過召會生活時,有些人向我抱怨說,我們的 聚會中沒有恩賜。我告訴他們,我們的聚會滿了恩賜。林前十二章告 訴我們,召會最上好的恩賜,第一是智慧的話,其次是知識的話。 (8。)另一位非常愛主的親愛弟兄來對我說,他很欣賞我們的聚會 他惟一的問題是:他受不了姊妹們在聚會中說話。他對我的聖經知識 相當賞識,但他說我讓姊妹們在聚會中說話乃是錯誤的。我問他,在 他所參加的聚會裡,姊妹們是否唱詩。他說,是的。我對他說,即使 在他參加的聚會裡,姊妹們也不是安靜的,因為她們唱詩歌。按照聖 經的真理,女人在聚會中可以禱告和申言,(十一5,)但不可以用 權柄施教,斷定教義。(提前二12。), 心思的更新為著一個新人 是 我們都必須領悟,神創造了一個團體人,神需要這個團體人來完成祂 心頭的願望;但人墮落了,成了分裂且分散的。人既分裂且分散,就 在神手中一無用處。看看今天的光景,整個世界乃是一個分裂且分散 的世界。聯合國裡差不多每一次會議都在辯論,甚至爭吵。世界真實 的光景乃是:這地上的各國都不是聯合的,乃是分裂的。社會的每個 階層都有分裂,今天在這地上到處都是分裂。, 前言 是 因着召會的墮落,並因着將近二千年來召會歷史中許多天然、墮落、 宗教想法的阻撓,一個新人的出現並沒有實際的達到完滿的地步。今 天這一個新人在那裡?這一個新人的異象几乎失去了。有些教師說, 這新人是重生的新性情。我從前也這樣受教導,並且這樣相信。有一 天主給我看見,這一個新人不可能是我們重生的新性情,因為這是一 個由兩班人創造成的人。這不僅是一個人,也是一個團體人。基督在 十字架上創造了這一個團體人。在本章中,我們要進一步來看,這創 造成的一個新人如何實際的出現。, 心思的更新為著一個新人 是 羅馬十二章二節勸勉我們,不要模仿這世代。這意思不僅是說,我們 在穿著和生活方式上不該屬世;不模仿這世代,意思更是說,我們不 該跟隨分裂的方式。羅馬十二章二節和以弗所四章二十三節,都論到 更新的事,也都是為著身體生活。羅馬十二章二節說,‘要藉著心思 的更新而變化,叫你們驗證何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意。 ’你若仔細查看羅馬十二章的上下文,就能看見神的旨意就是要得着 身體。心思的更新乃是為著身體生活。身體生活的問題與不同的規條 有關。, 心思的更新為著一個新人 是 在主的主宰權柄之下,因着現代的科技以及政治的局勢,整個地球變 小了。許多不同種族的人被帶在一起。這是主的作為。雖然主將這麼 多的文化和種族擺在一起,在宗教裡仍然有許許多多的分裂。在美 國,你可能看見一個中國的長老會和一個韓國的長老會,也可能看見 安利甘會。然而我們必須看見,召會乃是新人。顯然在這現代化的時 代,許多種族和人民被帶在一起,但是人們仍然喜歡分開。因着宗教 的規條而使自己與別的基督徒分開,乃是模仿這世代,因為這世代是 一個分裂的世代。造成分裂就是模仿這世代。我們需要這樣來解釋羅 馬十二章二節:不要模仿這分裂的世代。我們基督徒乃是一。不管我 們是美國人、英國人、法國人、德國人、義大利人、葡萄牙人、中國 人或日本人,主已經使我們成為一。在這一個新人裡,天然人沒有任 何的地位。, 心思的更新為著一個新人 是 當我是個年輕信徒時,我以為在我們心思的靈裡得以更新,只是為著 我們基督徒的行事為人。我們的心思讓神的靈充滿、得着並佔有,藉 此我們的心思就得以更新。我們必須禱告,與主交通,呼求主名,甚 至徹底認罪。然後,我們就被變化,我們的行事為人就會改變;雖然 這都是真實的,但在我們心思的靈裡得以更新,其中心點乃是為著一 個新人。, 心思的更新為著一個新人 是 這些例子幫助我們看見,宗教的事物使基督徒分裂。有一個團體甚至 因為聚會中要用鋼琴或風琴而分裂。後來一個團體成了鋼琴聚會,另 一個團體成了風琴聚會。這些和受割禮或未受割禮,宗教或非宗教, 是一樣的類型。我不是為著鋼琴聚會或風琴聚會,我乃是為著新人。 我們的心思需要被更新,不是單為著我們個人道德的行為,乃是為著 一個新人。今天許多基督徒仍然持守他們天然、宗教和個人的觀念, 因為他們不讓那靈擴展到他們的心思裡。他們不讓那靈掌管他們的心 思。我們都需要向主敞開自己,禱告說,‘主阿,我在這裡,我的心 思要完全向你敞開。求你進來充滿我;滲透、浸透並佔有我裡面的全 人。’我信我們若這樣向主禱告,那靈就有路滲透我們的心思。當那 靈滲透我們的心思,規條就了了。當那靈佔有並浸透我們的心思,我 們就不在乎黑人、白人、中國人、日本人、美國人、英國人、德國 人、法國人、義大利人或西班牙人。我們不會在乎聚會吵閙或安靜, 我們只關心一個新人。, 讀經 是 讀經:以弗所書二章十四至十五節,四章二十二至二十四節,加拉太 書三章二十七至二十八節,哥林多前書十二章十三節,歌羅西書三章 十至十一節,羅馬書十二章二節,十五章五至六節,哥林多前書一章 十節,十三節上。, 主引進新人實際出現的行動 是 主在馬太十六章十八節預言說,祂要建造祂的召會。無論主預言什 麼,終必實現。新人若沒有實際的出現,召會的建造就是空談。召會 的建造在於新人的出現。新人若出現,無疑的,召會就會建造起來。 不管現今分裂的光景如何,主要得着新人。主在今時代所作的一切, 乃是要引進這一個新人實際的出現。要棄絶天然、宗教的觀念,就需 要心思被我們調和的靈浸透、滲透並佔有。這樣,我們的觀念就要完 全革新,不再有任何規條。那時新人就要出現。這是今天主在地上的 行動。, 前言 是 聖經中每個真理都有兩面,關於一個新人的真理也是這樣。關於這一 個新人的頭一面乃是:基督在肉體裡,藉著祂在十字架上的死,完成 了這一個新人的創造。以弗所二章十五節在整本聖經中是很強的一 節,告訴我們這一個新人已經創造成了-‘在祂的肉體裡,廢掉了那 規條中誡命的律法,好把兩下在祂自己裡面,創造成一個新人,成就 了和平。’在神眼中,這一個新人在兩千年前,已經在十字架上由兩 班人-猶太人和外邦人-在基督裡創造成了。以弗所二章十五節几乎 論到這一個新人的每一面,但這節仍有一個重要的點沒有談論到。這 重要的點就是這一個新人的出現。一個新人的創造已經在十字架上完 成了,但在五旬節之前這一個新人還沒有出現。一個新人的出現開始 於五旬節那天,但那不是完成,那是新人出現的開始。甚至到今天, 新人的出現仍然在被成全當中。, 心思的更新為著一個新人 是 有一天倪柝聲弟兄和我去參加一個靈恩派的聚會,那裡的人又跳,又 滾,又笑,又哭,又喊;那個聚會太野了。關於那個聚會,倪弟兄只 對我說,新約裡並沒有告訴我們聚會的方式。倪弟兄不讚成那種野的 聚會方式,但他更反對其他許多基督徒聚會中顯出的死沉。, 心思的更新為著一個新人 是 歌羅西三章十節說到新人的創造和更新。新人的創造是在十字架上完 成的,但新人的更新需要一直往前。為著新人的出現,我們需要心思 被更新。神已經創造了新人,但新人還沒有完全得以出現,因為我們 的心思尚未更新;我們的心思乃是難處。在神的主宰權柄之下,我到 過許多國家,見過許多不同的規條,許多不同的生活方式。不同種族 和不同文化的人得救,比起他們在生活方式上得更新要容易得多。日 本的規條絶對不同於美國的規條。我到任何地方去,都必須調整自己 以適應我所訪問之人特別的規條。這些不同的規條通常給我們造成難 處,因此我們的心思需要更多的更新。, 心思的更新為著一個新人 是 一個新人實際具體化的惟一之路,乃是藉著我們的心思被更新。一個 新人得以具體化,不能憑着被改正或受教導,只能憑着神的靈滲透到 我們的心思裡。當神的元素進到我們的心思裡,我們就會思想像祂思 想,看事情像祂看事情,考量情況像祂考量情況。那時一個新人就出 現了;沒有種族,沒有社會階級,也沒有宗教上的區別。基督就真是 一切,又在一切之內。我信這是主在地上行動當前的異象。主正在往 前,要得着這一個新人。, 2298一個新人 第六章 心思的更新為著一個新人的出現 包括 前言, 在那靈裡的浸 是 神所揀選的人不只是從一個種族出來的。啟示錄五章九節告訴我們, 基督‘用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國中,買了人來 歸與神’。在五旬節那天並在哥尼流家裡,身體的元首基督,將所有 這些蒙揀選並蒙呼召的人擺在一個身體裡。這是一個新人出現所需的 頭一步,這新人已經在十字架上創造成了。我們只需憑信心接受這神 聖的事實。這頭一步的完成,包括在完全且包羅萬有的福音裡面;這 福音包括元首基督所施在那靈裡的浸。基督完成了成為肉體、人性生 活、釘死十架、復活、升天,並將祂許多的肢體在一位靈裡浸成一個 身體。